تعریض به سخن یک اقتصاددان
درویش علی کولاییان   

جناب نیلی در مصاحبه 24 آبان با تسنیم می فرمایند :

« .. دولت می‌تواند درآمد نفتی را فقط خرج سرمایه‌گذاری درون‌نسلی و بین‌نسلی بکند.»

آقای نیلی در عمل ، تحقق این هدف را گویی منوط به نظارت خودش و همکاران اقتصاددانش می داند و در عوض عقل معاش مردم را به کل نادیده می گیرد . ایشان و همکاران ایشان با ارائه تعریفی نامناسب از درآمدهای نفت و گاز در پنجاه سال اخیر ایران یعنی غیر مالیات شمردن درآمد های نفتی ،مانع توجه واقعی مردم به جریان مالیه یی عظیم شده ، از این راه دست دولت ها را در هزینه کرد این مبلغ هنگفت به شکلی غیر عادی باز گذاشته اند .

 

 


ادامه مطلب
تعریضی به مقاله یک اقتصاد دان*
آقای فرشاد مومنی ! به جای همه ...از مردم استمداد کنید !
درویش علی کولاییان   

   آقای فرشاد مومنی ! به جای نمایندگان مجلس و همه پاکدامنان در حیطه‌های قوای سه گانه  ، از مردم   استمداد کنید !   

شاید برایتان جای تعجب باشد و بپرسید که این چگونه ممکن است . اگر صبور باشید مطلب را خواهم گفت .
اول از همه بگویم استمداد شما و امثال شما از مردم ده ها سال به تاخیر افتاده است اما خوشبختانه هنوز هم این فرصت را دارید .

ادامه مطلب
پاسخ به یک اقتصاددان *
بیداد عالمان اقتصاددان ایرانی یا ، مظلومیت علم اقتصاد ؟
درویش علی کولاییان   




جناب بهکیش شما و همقطارانتان نوعی بیداد گری را به ارمغان آورده اید .همانطور که یاد آور شدید پنجاه سال اقتصاد کشور را به خاطر دارید . این دوره یی تاریخی بسیار مهم در ایران ما است . طی این مدت بود که دولت ها بودجه هاشان گاهی تا نود درصد با پول نفت و گاز تامین شده است . آن ها نفت و گاز را به خارجیان فروختند و دلار کسب می نمودند یا به هموطنان در داخل ، مستقیم و غیر مستقیم  گاز و نفت فروخته ریال کسب نموده اند . این مالیه بسیارعظیم این همه سال عملاً در جایگاه مالیات نشست و دولت ها و حکومت ها طی نیم قرن اخیر این درآمد کلان را  به خیال خود در امور کشور هزینه کرده و می کنند .



ادامه مطلب
مقدمه کتاب در دست انتشار
بر آمدن کلیله و دمنه /گوهرتابناک فرهنگ مازندران باستان، ایران
درویش علی کولاییان   
 
کلیله و دمنه کتابی است که شهرت جهانی دارد و آن را برخاسته از کشور هـنـد قلمداد می کنند. شاید عجیب باشد اگر بگوییم از دیرباز فقط این ایرانیان بوده اند که مطابق تعبیر خود از متنی کهن1، کلیله را به هندوستان ، کشوری در شبه قاره هند نسبت داده اند . جستجوی طولانی شرقشناسان برای یافتن سابقه یی از کلیله در کشور هند، اساساً مبتنی بر چنین تعبیری بوده است 2 . شرقشناسان از اوائل قرن نوزده تا به امروز به دنبال سابقه یی مستقیم برای کلیله در هند بوده طی این مدت هیچ زمان این گمان را به خود راه ندادند که چنین گزارشی از سوی ایرانیان ، ممکنست جایی برای تردید داشته باشد لذا با یک فرضیه نادرست به تلاش جهت یافتن کتابی و سابقه یی مکتوب در پیوند مستقیم با کلیله در هند ، ادامه دادند و تاکنون آنها به شواهدی محکم دست نیافته اند و جز فرض و احتمال چیزدیگری برایشان باقی نمانده است3 بر اساس یافته های ما ، چنین نسبتی ، این که کلیله از هندوستان آمده است ، یک اشتباه بزرگ تاریخی محسوب میشود . شواهد حاکی است کلیله برآمده از مازندران باستانست ؛  همان مازندران که ایالتی خود مختار متعلق به ایران عهد اشکانیان و عهد ساسانیان بوده است . همان شواهد نیز  نشان میدهند، ناحیه ای عمده از مازندران امروز در عصر کهن، موسوم به هندوستان 4 و زبان محلی مردمش مطابق سندی تاریخی که بدان اشاره خواهیم نمود ، به هندی موسوم بوده است ،  هندی شمردن کتاب و دادن نام هندی به زبانی که با آن نوشته شد همه به همین خاطر بوده است سعی ما است تا با استفاده از مستندات تاریخی و تحقیقات میدانی ، این واقعیت مهم و تاریخی را پیش چشم همگان بگذاریم .
 .
ادامه مطلب
سفسطه های یک اقتصاددان
محسن رنانی: ایران درگیر انسداد تعاملی شده است
درویش علی کولاییان   


مشکل ما ساده تر ازغامض گویی های آقای رنانی است  همان غامض گویی ها که در ادامه آن را خواهیم آورد . از ایشان بخواهیم سفسطه را کنار بگذارند و چشم بندی که کسانی نظیر او بر چشم مردم زده اند را ، پس از سال ها از چشم مردم باز کنند .                                                      
ادامه مطلب

نگاهی تازه به روایت های شاهنامه از مازندران !
درویش علی کولاییان   
نام کمتر جایی در شاهنامه چون مازندران1 تکرار شده است . هفت خوان رستم 2،  تماماً به مازندران مربوط است ، مایه تعجب است بعضی بزرگان شاهنامه پژوه در باره موقعیت مازندران و جغرافیای تاریخی آن هنوزهم گاهی تردید می کنند3. زمان و تاریخ رویداد های هفت خوان را که به مازندران مربوط است مسکوت می گذارند و با اسطوره و افسانه خواندن ماجرا از مساله عبور می کنند .

اسطوره به معنای امروزیش در زبان فارسی سابقه ای کوتاه در پشت سر دارد و معنای درست آن از افسانه متمایز است . اسطوره انگاری و یا اسطوره شناساندن بسیاری از روایات شاهنامه گاهی به معنای سردرگمی در متون کهن تاریخی است  . اگرهم روایتی را اسطوره می انگاریم نباید فراموش کنیم که از پس اسطوره ، تاریخی هست که باید آن را دانست . نمونه ای شاخص دراین زمینه همان هفت خوان رستم است .

ادامه مطلب

منشا کلیله و سر درگمی شرق شناسان
درویش علی کولاییان   


   
آغاز این بحث اشاره ها به نکاتی چند در ارتباط بافرهنگ باستانی هند است که در دو قرن اخیر توسط گروهی پرشمار از شرق شناسان مورد توجه بوده است . در مطالعات مفصل این گروه از دانشمندان ، سنسکریت زبان باستانی مردم هند ، در مرکز توجه و آثار فرهنگی کهن به زبان سنسکریت به دقت مورد مطالعه بوده است.

دانشمند پیشگام ویلیام جونز (1746-1794)  William Jones اهمیت زبان سنسکریت را برای جهانیان مطرح نمود و دانشمند آلمانی تئودور بنفی (1881 - 1809) Theodor Benfey با کسب مهارتی مثال زدنی در گرامر زبان سنسکریت و زبانشناسی تطبیقی ، قصه ها از زبان حیوانات و پیوند آن با ادبیات هند را دنبال نمود . تلاش پی گیر این دانشمند برای دو اثر فرهنگی نام آشنا ، پنچه تنتره و کلیله، چشمگیر بوده است

.

سابقه پنچه تنتره در ادبیات کلاسیک هند به قرن دوازده میلادی می رسد و کلیله و دمنه با شش قرن سابقه بیشتر از پنچه تنتره ، از دیر باز با ترجمه های پی در پی و  با نام های متفاوت در اروپا از جمله در آلمان مقبولیت عام داشته است . چگونگی ارتباط این دو اثر با یکدیگر ، به ویژه پیدا شدن نسخه نویافته از کلیله به زبان سریانی ،  پارادوکسی با خود داشت که به اعتقاد ما عده ای از شرق شناسان را به سردرگمی کشاند . 

ادامه مطلب
در پاسخ به مقاله بدون شفافیت اقتصاد اصلاح نخواهد شد *
کدام شفافیت ؟
درویش علی کولاییان   

 نبود شفافیت در رابطه مالی دولت و مردم ، موضوعی است که توجه اقتصاددانان ما تا کنون به آن جلب نشده است  . اقتصاددان ما گویی قادر به درک این مساله نیست و نمی داند ضروری ترین شفافیت و آسان ترین آن همین است که خانوار ایرانی شفاف بداند ، مهمترین رقم مالیه  متعلق به او که هر سال به صندوق دولت یا به خزانه می رود چه میزان و کدام مبلغ است .

  

ادامه مطلب
شانه خالی کردن !
اقتصاددانان چه مسئولیتی بر عهده دارند؟
درویش علی کولاییان   

             مطلب زیر اشاراتی است به مقاله اقتصاددان دکتر علی چشمی در تجارت فردا " 25  مرداد 99  " تحت عنوان هزینه های اجتماعی اقتصاددانی .                               

1-      در آن مقاله آقای چشمی معتقد است که  :  " اقتصاددان  در نهادهای سیاستگذاری به تنظیم سیاست‌ها و اصلاح قواعد و قوانین به دولت کمک می‌کند . "

2-      در آن مقاله آقای چشمی معتقد است که :" مردم از اقتصاددانان می‌خواهند تا برایشان تحلیل کنند ،  راهکار بدهند و نتایج خوب برایشان محقق کنند."،

 بر اساس آنچه که ایشان از وظائف اقتصاددانان برشمرده اند ، متاسفانه در مهمترین و حیاتی ترین سوژه اقتصادی تاریخ معاصر ایران ، همه اقتصاددانان به شمول آقای چشمی و همقطاران و پیش کسوتان ایشان ، شانه خالی کرده اند . به عبارتی دیگر ، در مورد بزرگترین جریان مالی کشور طی پنجاه سال اخیر ، یعنی مالیه نفت و گاز که حق و میراث نقد مردم  و دارای ظهوری کاملاً بی سابقه در اقتصاد سیاسی ایران است ، اقتصاددان ایرانی به دور از نوآوری و ابداع عمل کرده و می کند. او طبق عادتی مانده ازگذشته ، درآمد عظیم مالی نفت و گاز را  هنوز هم درآمدی غیر مالیاتی  برای دولت شناسایی می کند .  شاهد است درآمدی عظیم و بی سابقه و نقد ، عملاً و به طور عمده جایگزین درآمدهای مالیاتی دولت شده است .او شاهد است دولت آن را به جای مالیات مردم ، در اداره کشور به کار میگیرد . اقتصاددان ایرانی شاهد این ماجراست ،  می بیند دولت ها  در عمل و به حسب ظاهر ، به مدد منابع نفت و گاز، با حداقل وابستگی به کار مردم و ظاهراً با حداقل وابستگی به مال مردم  ، کشور را اداره می کنند . اقتصاددان می بیند غیرمالیات دانستن درآمدهای نفت و گاز  ، دولت ها را به لحاظ مالی گسیخته از مردم نشان داده ، همیشه عاملی در جهت ناپایداری یا همان بحران  شده است اما ،  اما او هنوز هم به غیر مالیات برشمردن درآمدهای نفت و گاز پایبند است و با تکرار بی حاصل اصطلاح " حکومت رانتی !!"  در شرح ناکامی ها بسنده می کندو فقط همین !

ادامه مطلب
تهمورث دیوبند
آرش کمانگیر شاهنامه همان تهمورث است !
درویش علی کولاییان   
بعضی پژوهشگران اسطوره در ایران  به جای روشنایی انداختن به تاریخ ایران ، اسطوره بافی می کنند !! گویی دوست دارند همیشه در ابهامات و توهمات ، خود را و مخاطبان خود را باقی بگذارند  . عجیب است اسطوره های بسیار کهن یونانیان از زبان هومر منشا درک و فهم  گذشته های دور اروپاییان می شود اما متن گرانقدر شاهنامه که فردوسی خود هیچ زمان آن ها را اسطوره نشمرد ، برای قلم به دستان تاریخ ما اسطوره و افسانه می شود . گویی که کمتر کسی لازم می داند آن  به اصطلاح اسطوره ها را در جایگاه تاریخی شان شناسایی کند . بله این کار به کوششی علمی نیاز دارد و پراکنده کاری هم به جایی نمی رسد . شاهدیم زحمتی کشیده شد و  کتابی پیرامون نام آرش نوشته شد  . به گزارشخبرگزاری کتاب ایران (ایبنا ) ، کتاب «آرش کمانگیر» با زیر عنوان " جای خالی داستان آرش در شاهنامه " نوشته ساقی گازرانی با ترجمه سیما سلطانی از سوی نشر مرکز منتشر شد. نویسنده در این کتاب می‌کوشد به این پرسش پاسخ دهد  که چرا  داستان کمانگیری آرش در شاهنامه نیست؟ . 
ادامه مطلب